不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(b0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号ù)复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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