庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意(yì)思是(shì)：世(shì)界上本来没什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事(shì)在(zài)于治理(lǐ)罢(bà)了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱贞的意见）氯化钾相对原子质量是多少，，但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他打发(fā)他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦(fán)罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思是世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没(méi)什(shén)么大(dà)事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑氯化钾相对原子质量是多少，鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无(wú)事(shì)，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相(xiāng)位，出(chū)任益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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