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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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